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Jul 28, 2022
In Wellness Forum
结论 在这篇文章中,我探讨了大都市社会群体的部分环境体验:市民与城市血液牵引作斗争。在较小程度上,我谈到了某些携带者如何挑战这些指控,并声称不仅他们的工作实践,而且还声称与动物的联系。在某些情况下,马作为工具的定义是在将动物视为朋友或哥哥的愿景中完成的:我们通过友谊纽带与我们联系在一起的动物21. 另一方面,动物防御运动承担了马匹的痛苦,将它们自己组成一个群体,并引发了保护措施,这些措施体现在警察投诉、扣押受虐待的动物以及建立庇护所或庇护所中。 折磨这些众生的痛苦也使他们彼此平等。然后,在保护主义信仰中,道德共同体包括某些有知觉的动物和真正了解它们的人类。 在关于血腥牵引的冲突中,被视为非法或破坏城市空间的做法是从假定的文化缺失中推断出来的,或者从将我们引向进化概念 专业人士和行业电子邮件列表 的纯粹而简单的兽性中推断出来22最弱势的行业。这些位于尊严阶梯的最后一环的下层部门的象征和生产文化的能力一直受到质疑。实际上,一种进化概念激发了动物学家没收马车的做法。如果携带者——对于马的某些捍卫者来说——是一个没有感情的亚种,那么旨在训练它们的行动将回应关于它们问题本质的概念。 正是一种被认为是堕落的文化将被谴责重复其行为。只要记住这样的信念就足够了,司机就像虐待马一样,自然会将暴力扩展到他的妻子和孩子身上。 从进化的概念来看,身体似乎是将“文明”人类与那些被认为人性不完整的人联系起来的唯一明显的连续性。对“不完整的人”的指责不仅集中在他们明显的内在缺陷上,而且还集中在他们的身体上:手推车将被视为城市生活正常运作的障碍。 镜子游戏还涉及这些不同主题的命运:如果必须拯救城市使用的马并将其转移到庇护所或庇护所,对称地cartonero——如果惩罚更严厉,法律更公平,就激进主义者而言——应该被关进监狱。
我们引向进化概念的纯粹而简 content media
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